Qui dirige les choses ici ? Les miracles

Il n’y a pas de « miracle à l’intérieur de la nature »

L’image jusqu’ici : Dieu a créé les lois et notre capacité de choisir, et depuis, le monde fonctionne selon elles. Mais la Bible est pleine de miracles : les dix plaies, le passage de la mer Rouge, le don de la Torah. Comment entrent-ils dans l’image ?

Certains distinguent deux sortes d’intervention : le miracle, qui est une dérogation à la nature, et l’« intervention naturelle », où Dieu fait « choisir » à la nature l’une de plusieurs possibilités sans déroger à ses lois. Et beaucoup ont soutenu que celui qui oppose les lois de la nature à l’implication divine ignore la seconde sorte. Mais c’est une erreur. Les lois de la nature, autant que nous le sachions, ne permettent jamais plusieurs possibilités. Étant donné un état, elles fixent un seul et unique résultat. « Le temps qu’il fait est aléatoire » ? Non. Il est chaotique, c’est-à-dire très difficile à calculer, mais il est entièrement déterminé. (Peut-être y a-t-il un hasard véritable dans le monde quantique, mais même cela est controversé, et même là il n’est pas clair qu’il y ait de la « place » pour une intervention.) C’est pourquoi toute intervention divine est nécessairement une dérogation aux lois de la nature, c’est-à-dire un miracle. Il n’existe pas de « miracle caché » qui ne soit pas une dérogation : lui aussi en est une, seulement personne ne l’a remarqué.

Un miracle n’est pas une contradiction logique. Il est seulement physiquement impossible, et celui qui a créé les lois peut les suspendre. La question est seulement de savoir à quelle fréquence cela arrive.

La fréquence diminue

Et la réponse est un fait historique : dans la Bible, il y a beaucoup de miracles. À l’époque du Talmud, moins. De nos jours, presque aucun. Les Sages croyaient qu’il y a une implication divine à l’intérieur de la nature, et en ce sens, ce qui est dit ici les contredit. Mais nous avons déjà vu que sur les questions de fait il n’y a pas d’autorité, et que les Sages vivaient dans le monde scientifique de leur temps.

Et les témoignages de gens de notre époque ? Beaucoup racontent des miracles qu’ils ont vécus. Il ne faut pas les rejeter d’avance, mais examiner chacun. Pourtant, la plupart ne résistent pas à l’examen. D’abord, ce que nous entendons n’est pas un échantillon représentatif : on entend parler de celui qui a été sauvé, pas de celui qui ne l’a pas été. Des « babas » et des faiseurs de miracles ont bâti des carrières là-dessus. Ensuite, précisément parce qu’il s’agit d’événements possibles, il n’y a aucun moyen de savoir s’il y a eu une intervention. Seuls des récits de miracles qui contredisent frontalement les lois de la nature, ou de miracles annoncés à l’avance, peuvent être pris en compte.

Quel est le sens d’un miracle ?

Nahmanide pensait que les miracles renforcent la foi, et que « par les grands miracles connus, l’homme reconnaît les miracles cachés ». Mais il y a aussi un autre regard, qui convient justement aux yeux modernes. Un midrach, que Maïmonide cite aussi, décrit qu’Abraham est arrivé à la conclusion qu’il y a « un maître au palais » en se demandant qui fait tourner la sphère céleste, c’est-à-dire à partir de l’ordre quotidien des étoiles et du soleil. C’est précisément la régularité qui prouve qu’il y a un maître, et non la dérogation. Un monde qui fonctionnerait de façon chaotique serait au contraire le signe qu’il n’y a pas de maître. Et c’est exactement la preuve par les lois de la nature que nous avons vue dans l’article précédent.

Et dans ce regard, le miracle est plutôt une sorte de « correction » : quand la volonté de Dieu ne peut pas se réaliser à l’intérieur des lois ordinaires, il est contraint d’y déroger. Il n’existe pas de système de lois parfait. C’est pourquoi certains ont dit que le besoin d’un miracle « diminue » plutôt Dieu. Et pourtant, un miracle dont le but est clair, comme le passage de la mer Rouge, et surtout lorsqu’il a été annoncé à l’avance, a un sens : il montre que Dieu tient à ce peuple. Mais cela n’est vrai que lorsqu’il est clair pour nous qu’un miracle a bien eu lieu, et c’est très rare.