Le sandak, le Gaon et le bon sens

L’honneur du sandak

Le sandak tient le bébé sur ses genoux pendant la circoncision. Ce n’est pas un simple honneur. Le sandak est considéré comme le « baal habrit », le maître de l’alliance.

Le rôle de sandak « enrichit »

Rabbénou Peretz explique pourquoi on ne donne pas deux fois la fonction de sandak à la même personne. La Guemara dans Yoma dit que le Cohen qui avait offert l’encens, le mélange d’aromates brûlé au Temple, ne l’offrait plus jamais, « car l’encens enrichissait ». C’est pourquoi on répartissait ce privilège entre les Cohanim. De même pour le sandak : on choisit un sandak différent pour chaque fils.

C’est aussi ce qu’écrit le Rama (Yoré Déa 265, 11) : « le sandak est comme celui qui offre l’encens », et c’est pourquoi on ne donne pas deux enfants au même sandak.

Le Gaon de Vilna et le bon sens

Le Gaon de Vilna rejette cette raison : « Ses paroles n’ont aucun fondement… et nous n’avons jamais vu un sandak s’enrichir ». Selon lui, la coutume vient du testament de Rabbi Yehouda Ha’hassid, et non de la richesse.

Il est intéressant de voir jusqu’où le Gaon était prêt à suivre le bon sens. On pourrait poser la même question à propos de bien des choses que l’on fait comme « ségoula », et même de certaines prières : il est difficile de voir, statistiquement, qu’elles aident. On entend parfois une histoire où la ségoula a marché. Mais voici ce qu’écrit l’auteur du « Darkhei David », dans son introduction au traité Sota, sur les « maîtres de ségoulot » et les histoires qu’on raconte à leur sujet : « En général, il y a une petite poignée de gens à qui toutes les histoires étranges arrivent justement, car ils ont vraiment besoin d’un excellent psychiatre ».

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